Ensayo I Parte
La Obra 1984 de George Orwell, deja en el lector una serie de cuestionamientos, los seres humanos ahogados por la globalización nos olvidamos de pensar y transcurrimos el camino de la monotonía. Cuyo fin nos lleva a un solo objetivo, el consumismo hermano siamés del capitalismo.
He titulado la introducción “Un buen libro, vale la pena devorarlo”, porque obedece a una razón de peso. Al recordar etapas de la infancia, se viene claramente a mi mente aquellas palabras crueles en las que algunos llamados profesores, fomentaban la apatía a la lectura. Leer simplemente era un cruel castigo, lo más tedioso. Afortunadamente nunca compartí dicha teoría porque considero que en los libros están los secretos más reveladores; y porque además algunos autores plasman ideas que yo también comparto.
El mensaje que me queda impregnado es aquel derecho llamado libertad, que más que derecho, es la esencia del ser humano. Es fundamental que la niñez y juventud tenga sueños. No es malo soñar, más bien el peligro radica cuando adoptamos teorías, patrones, costumbres, ignorancias como un mandamiento irrevocable.
Esto nos limita a cuestionar, a protestar y a proponer, no podemos ser seres pasivos. A mi modo de ver es responsabilidad de la juventud atreverse a defender las utopías.
La sociedad está como esta, porque los curuchupas, beatas y otros mojigatos se ven impedidos a soñar. Les aterra los cambios, pues ellos significan grandes peligros; obviamente es más cómodo seguir con los patrones tradicionales que intentar cambiar las estructuras.
En fin, muchas son las reflexiones que en base al contenido del libro han aflorado, en el trabajo desarrollado se hallará una conexión profunda entre el contenido de 1984 con temas actuales de la materia.
Esto confirma que la sociedad desde la época colonial hasta la nuestra ha adoptado patrones que no han cambiado, pese a las necesidades actuales.
Análisis comentado de la Obra 1984 de George Orwell
La libertad es la esencia del ser humano
Un hombre sin voluntad es como una veleta que se mueve al capricho del viento. Estas no son palabras comunes acomodadas para iniciar este trabajo, simplemente es una metáfora que compara al hombre con una veleta de papel.
Es duro reconocer que esto se reproduce con frecuencia en algunas partes del mundo; los políticos por su ambición olvidan principios morales y acomodan las leyes a su conveniencia. El pueblo, una gran cantidad de personas son manipuladas y burladas por unos pillos, quienes sin el más mínimo remordimiento acomodan las leyes del estado.
Muchos ilusos pensaríamos ¡los ecuatorianos, afortunadamente no vivimos en un régimen socialista, es decir en un estado sin libertad! ¡Que suerte la nuestra, vivimos en el año 2005, gozamos de una vida democrática, tenemos libertad para expresarnos y tenemos derechos, podemos pensar!
¿O será más bien, el derecho a reproducir formas de pensar? El neoliberalismo por ejemplo es una alternativa eficaz, así también la globalización de la cultura e incluso el derecho a crear seres extraordinarios de laboratorio, es lo más normal que acontece en nuestros días.
Pero si analizamos con detenimiento y cambiamos al personaje principal de 1984, es decir a Winston Smit por un joven idealista, un soñador de cambios sociales; para nada se alteraría la trama de la historia.
martes, 22 de julio de 2008
lunes, 21 de julio de 2008
“Colombia de fiesta” en su V Año, en Cuenca
Combatir fronteras y hermandar a los pueblos de América es el objetivo del grupo de colombianos y ecuatorianos que conforman: “Amigos Mira: Trabajo de Corazón”.
El domingo desde las 10h30 grupos de personas con camisetas blancas con el logo de “Amigos Mira: Trabajo de Corazón” acomodaban sus carpas en el Parque El Paraíso. Transcurría el tiempo y el acento colombiano y ese cantadito de los cuencanos se hacía presente mientras los aromas de las carnes llegaban a los olfatos de los transeúntes.
En Santo Domingo, Guayaquil, Quito y Cuenca se celebró un año más de “Colombia de fiesta”. En nuestra ciudad los encargados del festejo de un año más de la independencia de Colombia (un 20 de julio) fue “Amigos Mira: Trabajo de Corazón” (agrupación integrada por 100 colombianos y 200 cuencanos”. Miguel Nivelo (cuencano miembro de Amigos Mira) precisó que por quinto año se celebra la fiesta de independencia de Colombia y sobre todo la alegría de la paz que une a los pueblos de América. “Estamos en contra de las fronteras y propulsamos la unión de los hermanos peruanos, venezolanos, colombianos, ecuatorianos, cubanos, mexicano y de otros países”.
Variedad de platos típicos fueron apetecidos por grupos de familias y amigos de Ecuador y Colombia. Los fondos servirán para fomentar la obra social (hospedaje a los turistas, alimentación a familias desplazadas, asesoramiento jurídico, atención médica y apoyo a los internos de los centros de rehabilitación) de “Amigos Mira”.Nivelo informó que en nuestra ciudad se hallan aproximadamente cinco mil colombianos. “Amigos Mira” está integrado por 300 personas que cumplen el rol de la directiva por factibilidad de tiempo. “El resto de hermanos colombianos apoyan en los eventos que se realizan”.
Artesanías modo de subsistencia
Miriam Correa, colombiana radicada un año en nuestra ciudad, precisó que su familia llegó de paseo a Cuenca y por ser una ciudad tranquila decidieron quedarse. Al principio no fue fácil sacar los papeles pero la ayuda fue tener un niño pequeño, dijo Correa.
La familia de Correa se ha dedicado a elaborar las vacas y los toros colombianos que exhiben el uniforme de la selección de Colombia. La vaca y toro está elaborado por plumón y tela de piel de ángel; cada una cuesta cinco dólares.
“Con figuras me ganó la vida”
Gerson Salamanta, colombiano radicado en Cuenca desde el 2004, se gana la vida con la venta del Disco Chico, un juego de moda para los pequeños del hogar. El Disco Chino es un plato redondo de plástico que permite hacer figuras y siluetas en el espacio con la ayuda de un palo de madera, cada juego cuesta un dólar. Salamanta mantiene con la venta de ese juguete a sus tres hijos y esposa.
Platos típicos
Paisa alude a paisano y la bandeja paisa alude a la gente de Medellín. Este plato típico está compuesto por arroz, frijoles, huevo frito, maduro, aguacate, chicarrón, carne molida y arepa de maíz. A más de esta golosina hubo variedad de platos típicos de Colombia (papa rellena, chorizo con arepa, pollo al jugo, salpicon o ensalada de frutas ) y el hornado de Cuenca.
Delicias de Pereira
Liliana Sánchez de Pereira –Risaralda de Colombia se halla en Cuenca desde el 2005. Hace tres meses se puso el restaurante “Pueblito Viejo” para poder subsistir. Allí vende Ajiaco Santafarrerño, Sancocho Valluno, Mondongo, entre otros platos.
Sánchez explicó que se refugió en nuestra ciudad tras la muerte de su esposo. “Los paramilitares buscaban quebrar la planta de gas de Pereira, lugar donde mi esposo laboraba. A é, lo cogieron de rehén y lo mataron ya no pude quedarme porque me empezaron a seguir a mí”. Sánchez asegura que la tranquilidad de Cuenca no se compara con su ciudad conflictiva, pero también señaló que algunos cuencanos son discriminadores
El domingo desde las 10h30 grupos de personas con camisetas blancas con el logo de “Amigos Mira: Trabajo de Corazón” acomodaban sus carpas en el Parque El Paraíso. Transcurría el tiempo y el acento colombiano y ese cantadito de los cuencanos se hacía presente mientras los aromas de las carnes llegaban a los olfatos de los transeúntes.
En Santo Domingo, Guayaquil, Quito y Cuenca se celebró un año más de “Colombia de fiesta”. En nuestra ciudad los encargados del festejo de un año más de la independencia de Colombia (un 20 de julio) fue “Amigos Mira: Trabajo de Corazón” (agrupación integrada por 100 colombianos y 200 cuencanos”. Miguel Nivelo (cuencano miembro de Amigos Mira) precisó que por quinto año se celebra la fiesta de independencia de Colombia y sobre todo la alegría de la paz que une a los pueblos de América. “Estamos en contra de las fronteras y propulsamos la unión de los hermanos peruanos, venezolanos, colombianos, ecuatorianos, cubanos, mexicano y de otros países”.
Variedad de platos típicos fueron apetecidos por grupos de familias y amigos de Ecuador y Colombia. Los fondos servirán para fomentar la obra social (hospedaje a los turistas, alimentación a familias desplazadas, asesoramiento jurídico, atención médica y apoyo a los internos de los centros de rehabilitación) de “Amigos Mira”.Nivelo informó que en nuestra ciudad se hallan aproximadamente cinco mil colombianos. “Amigos Mira” está integrado por 300 personas que cumplen el rol de la directiva por factibilidad de tiempo. “El resto de hermanos colombianos apoyan en los eventos que se realizan”.
Artesanías modo de subsistencia
Miriam Correa, colombiana radicada un año en nuestra ciudad, precisó que su familia llegó de paseo a Cuenca y por ser una ciudad tranquila decidieron quedarse. Al principio no fue fácil sacar los papeles pero la ayuda fue tener un niño pequeño, dijo Correa.
La familia de Correa se ha dedicado a elaborar las vacas y los toros colombianos que exhiben el uniforme de la selección de Colombia. La vaca y toro está elaborado por plumón y tela de piel de ángel; cada una cuesta cinco dólares.
“Con figuras me ganó la vida”
Gerson Salamanta, colombiano radicado en Cuenca desde el 2004, se gana la vida con la venta del Disco Chico, un juego de moda para los pequeños del hogar. El Disco Chino es un plato redondo de plástico que permite hacer figuras y siluetas en el espacio con la ayuda de un palo de madera, cada juego cuesta un dólar. Salamanta mantiene con la venta de ese juguete a sus tres hijos y esposa.
Platos típicos
Paisa alude a paisano y la bandeja paisa alude a la gente de Medellín. Este plato típico está compuesto por arroz, frijoles, huevo frito, maduro, aguacate, chicarrón, carne molida y arepa de maíz. A más de esta golosina hubo variedad de platos típicos de Colombia (papa rellena, chorizo con arepa, pollo al jugo, salpicon o ensalada de frutas ) y el hornado de Cuenca.
Delicias de Pereira
Liliana Sánchez de Pereira –Risaralda de Colombia se halla en Cuenca desde el 2005. Hace tres meses se puso el restaurante “Pueblito Viejo” para poder subsistir. Allí vende Ajiaco Santafarrerño, Sancocho Valluno, Mondongo, entre otros platos.
Sánchez explicó que se refugió en nuestra ciudad tras la muerte de su esposo. “Los paramilitares buscaban quebrar la planta de gas de Pereira, lugar donde mi esposo laboraba. A é, lo cogieron de rehén y lo mataron ya no pude quedarme porque me empezaron a seguir a mí”. Sánchez asegura que la tranquilidad de Cuenca no se compara con su ciudad conflictiva, pero también señaló que algunos cuencanos son discriminadores
jueves, 10 de julio de 2008
INDUSTRIA CULTURAL: CAPITALISMO Y LEGITIMACION
JESÚS MARTÍN BARBERO
Esto se ejemplifica: Hasta hace poco los artesanos de la costura hacían los trajes a la medida del cliente y se preocupaban del más mínimo detalle, ahora, esos mismos artesanos confeccionan la ropa en serie. Y el cine comercial que permite al espectador fantasear y hasta aceptar cosas descabellezas como normales creando un sin número de necesidades.
La Unidad de Sistema describe tres dimensiones del arte:
1) Racionalidad Técnica
2) Degradación de la cultura en industria de la diversión (Baja calidad artística por la producción en serie o espectáculos vanos).La desublemación del arte (un arte menos elitista y a disposición de la mayoría).
Fernando Ortiz, catedrático y responsable del módulo Nuevas Tecnológicas del Curso de Graduación de la Escuela de Comunicación Social de la Universidad de Cuenca, nos ha encomendado el análisis del texto: Industria Cultural y Legitimación de Jesús Martín Barbero.
Dicho texto aborda el tema cultural a través de las temáticas: “Benjamin versus Adorno o el debate de fondo”, “Del logos mercantil al arte como extrañamiento” y “La experiencia y la técnica como mediaciones de las masas con la cultura”. De forma general el grupo cuatro del Curso de Graduación (responsable de esta lectura) sintetiza el tema y brinda aportes personales de los cuatro integrantes del grupo de trabajo.
Dicho texto aborda el tema cultural a través de las temáticas: “Benjamin versus Adorno o el debate de fondo”, “Del logos mercantil al arte como extrañamiento” y “La experiencia y la técnica como mediaciones de las masas con la cultura”. De forma general el grupo cuatro del Curso de Graduación (responsable de esta lectura) sintetiza el tema y brinda aportes personales de los cuatro integrantes del grupo de trabajo.
Arte: concepción y tema polémico
Karina López
Jesús Martín Barbero al elaborar su texto especifica parte de su escrito en las opiniones y concepciones filosóficas de Benjamin y Adorno sobre el tema cultural. Partiendo de ello, Benjamin, pensador de la Escuela de Frakfurt (conceptos filosóficos marxistas) lanza un concepto muy poco pensado: “Lo popular en la cultura no como la negación sino como un cúmulo de experiencias y producción”. Con ello, el concepto de sociedad de masas va de la mano con la Unidad de Sistema que cita el autor, al referirse a que dicha unidad parte del análisis de la lógica industrial a través de: Introducción en la Cultura de la producción en serie y la Imbricación de producción de cosas y la producción de necesidades.
Esto se ejemplifica: Hasta hace poco los artesanos de la costura hacían los trajes a la medida del cliente y se preocupaban del más mínimo detalle, ahora, esos mismos artesanos confeccionan la ropa en serie. Y el cine comercial que permite al espectador fantasear y hasta aceptar cosas descabellezas como normales creando un sin número de necesidades.
La Unidad de Sistema describe tres dimensiones del arte:
1) Racionalidad Técnica
2) Degradación de la cultura en industria de la diversión (Baja calidad artística por la producción en serie o espectáculos vanos).La desublemación del arte (un arte menos elitista y a disposición de la mayoría).
Historia de la Cultura
Varios cuestionamientos llevan al autor a decir que la significación de la cultura se remite a la historia desde dos parámetros: Neutralización lograda a través de la enmancipación del ascenso de la burguesía (españoles) y de la Fenomenología hegeliana: frustración impuesta por la civilización a sus víctimas (incas y cañaris).
Exclusión y consumismo del arte
Para la mayor parte de artistas la concepción sobre cultura y expresiones artísticas es la libertad de mirar, sentir y expresarse. En torno a ello, hay dos ramificaciones: la una basada en la espiritualidad del concepto de arte lo que implica exclusividad para agente que puede comprar una obra original (exposición pictórica, una bienal de poesía, etc) y la segunda, el arte popular que la propia manifestación de los pueblos y con ello, el errado concepto de arte para las masas (una danza folklórica, una obra de títeres o de teatro callejero).
Para la mayor parte de artistas la concepción sobre cultura y expresiones artísticas es la libertad de mirar, sentir y expresarse. En torno a ello, hay dos ramificaciones: la una basada en la espiritualidad del concepto de arte lo que implica exclusividad para agente que puede comprar una obra original (exposición pictórica, una bienal de poesía, etc) y la segunda, el arte popular que la propia manifestación de los pueblos y con ello, el errado concepto de arte para las masas (una danza folklórica, una obra de títeres o de teatro callejero).
Tecnología e inmediatez
Barbero, pone sobre el tapete de la discusión la aseveración de Benjamin “las tecnologías logran la abolición de las separaciones y privilegios o teología del arte”. Clarifica el concepto con el ejemplo de la Pintura y la Fotografía que lleva a pensar en los modos de producción y los alcances de la fotografía.
“La técnica y las masas son un modo de emancipación” para Benjamín y yo comulgó con eso al observar las obras pictóricas de Ricardo Montesinos (destacado artista cuencano ) que con sus pinceles va contra el sistema capitalista y prefiere disfrutar de la vida en el campo.
“La técnica y las masas son un modo de emancipación” para Benjamín y yo comulgó con eso al observar las obras pictóricas de Ricardo Montesinos (destacado artista cuencano ) que con sus pinceles va contra el sistema capitalista y prefiere disfrutar de la vida en el campo.
Industria Cultural y Política
Iván Verdugo
El experto anima a estudiar las construcciones simbólicas del sentido y a diluir la dicotomía que supone pensar la cultura como la dimensiona auténtica o la expuesta en los museos, y la comunicación como la dimensión liviana o el plagio.
Sus líneas de investigación huyen del determinismo tecnológico y del pesimismo cultural: “Hay que investigar lo que nos dé esperanza, y como dijo Benjamin, la esperanza se nos da a través de los desesperados: hoy hay muchos desesperados en América Latina con gran imaginación y buscando una transformación radical de lo que es hacer política”.
Por lo que respecta a las industrias culturales, el experto insta a no confundirlas con la legitimidad del mercado: “La industria no es un puro producto del mercado sino que también se constituye desde la política”, considera muy pertinente trasladar al campo de la cultura el concepto de desarrollo sostenible.
La mayoría de nuestros intelectuales en América Latina sigue pensando que los gustos populares no son gustos. Y lo que no es el gusto de la burguesía y de la distinción no es el gusto. Y esto pasa con gente muy de izquierda; el gusto popular les da asco, y el asco es del estómago. Los intelectuales legitiman con toda una verborrea discursiva lo que es del estómago. En Colombia logramos por primera vez que el Ministerio de Cultura haga una encuesta nacional sobre consumos culturales. Esto significaba salir de la visión ilustrada, paternalista de que hay gente que sabe lo que el pueblo necesita y punto. Así como los medios te engañan diciéndote “yo sé lo que la gente sabe”, los intelectuales llevan siglo y medio diciendo que ellos saben lo que la gente necesita, que es aún peor.
Sus líneas de investigación huyen del determinismo tecnológico y del pesimismo cultural: “Hay que investigar lo que nos dé esperanza, y como dijo Benjamin, la esperanza se nos da a través de los desesperados: hoy hay muchos desesperados en América Latina con gran imaginación y buscando una transformación radical de lo que es hacer política”.
Por lo que respecta a las industrias culturales, el experto insta a no confundirlas con la legitimidad del mercado: “La industria no es un puro producto del mercado sino que también se constituye desde la política”, considera muy pertinente trasladar al campo de la cultura el concepto de desarrollo sostenible.
La mayoría de nuestros intelectuales en América Latina sigue pensando que los gustos populares no son gustos. Y lo que no es el gusto de la burguesía y de la distinción no es el gusto. Y esto pasa con gente muy de izquierda; el gusto popular les da asco, y el asco es del estómago. Los intelectuales legitiman con toda una verborrea discursiva lo que es del estómago. En Colombia logramos por primera vez que el Ministerio de Cultura haga una encuesta nacional sobre consumos culturales. Esto significaba salir de la visión ilustrada, paternalista de que hay gente que sabe lo que el pueblo necesita y punto. Así como los medios te engañan diciéndote “yo sé lo que la gente sabe”, los intelectuales llevan siglo y medio diciendo que ellos saben lo que la gente necesita, que es aún peor.
Arte y Entretenimiento
María Susana Carrión
Más allá de la arbitrariedad propia del significado de cultura, casi siempre que se dice "industria cultural" sólo se intenta dar valor al conjunto de servicios y productos que se consumen durante el ocio o "tiempo libre".
Lo que debería producir una industria cultural, es arte; lo que produce es ocio, es decir, entretenimiento. Aunque se cree que el arte es superior al entretenimiento, ambas aspectos son asuntos distintos. Pero la industria del entretenimiento sí se esfuerza por estar en el mismo nivel que el arte, debido a su característico complejo de inferioridad.
El problema de una incierta industria cultural es que el beneficio económico es casi imposible de prever; en cambio, la industria del ocio dispone de sistemas de investigación que le concedan seguridad, similares a los de cualquier industria. El arte no toma en cuenta las apetencias y expectativas de la gente; la producción para el ocio, por el contrario, se basa en el estudio de los deseos de la gente, para producir sobre esa base.
El capitalismo acepta el arte sólo en cuanto sea capaz de convertirse en capital; de ahí el surgimiento y desarrollo de instituciones que generosamente dotan de fondos públicos, como: los museos de arte y las bienales; y mientras tanto la sociedad a la que se impone esta nueva concepción mercantilista del "nuevo arte" no tendrá legitimación de un verdadero arte, sólo de aquel impuesto por la comercialización.
Un claro ejemplo es sólo concebir el hecho en el que se diferencia la evaluación de los objetos de arte y su valoración artística, y el choque entre ellos, que no se resuelve sino adjudicando por un lado prestigio social a quienes se interesan por el arte, y poder a quienes son dueños de los objetos.
Los analistas de mercado aseguran que la gente sabe lo que quiere (o más bien que ellos saben lo que la gente quiere); mientras que los artistas sostienen que no se puede concebir de antemano. La industria exige planificación y el arte no admite planes; sólo surge por inspiración. Por eso de este modo sería imposible que exista una auténtica industria cultural. Sin embargo, hay una relación entre arte y entretenimiento, parecida a la que hay entre ciencia y tecnología: la industria del entretenimiento se alimenta del arte, y no puede desarrollarse donde no hay un movimiento artístico. Así como el desarrollo tecnológico es impensable sin una política de investigación científica
Lo que debería producir una industria cultural, es arte; lo que produce es ocio, es decir, entretenimiento. Aunque se cree que el arte es superior al entretenimiento, ambas aspectos son asuntos distintos. Pero la industria del entretenimiento sí se esfuerza por estar en el mismo nivel que el arte, debido a su característico complejo de inferioridad.
El problema de una incierta industria cultural es que el beneficio económico es casi imposible de prever; en cambio, la industria del ocio dispone de sistemas de investigación que le concedan seguridad, similares a los de cualquier industria. El arte no toma en cuenta las apetencias y expectativas de la gente; la producción para el ocio, por el contrario, se basa en el estudio de los deseos de la gente, para producir sobre esa base.
El capitalismo acepta el arte sólo en cuanto sea capaz de convertirse en capital; de ahí el surgimiento y desarrollo de instituciones que generosamente dotan de fondos públicos, como: los museos de arte y las bienales; y mientras tanto la sociedad a la que se impone esta nueva concepción mercantilista del "nuevo arte" no tendrá legitimación de un verdadero arte, sólo de aquel impuesto por la comercialización.
Un claro ejemplo es sólo concebir el hecho en el que se diferencia la evaluación de los objetos de arte y su valoración artística, y el choque entre ellos, que no se resuelve sino adjudicando por un lado prestigio social a quienes se interesan por el arte, y poder a quienes son dueños de los objetos.
Los analistas de mercado aseguran que la gente sabe lo que quiere (o más bien que ellos saben lo que la gente quiere); mientras que los artistas sostienen que no se puede concebir de antemano. La industria exige planificación y el arte no admite planes; sólo surge por inspiración. Por eso de este modo sería imposible que exista una auténtica industria cultural. Sin embargo, hay una relación entre arte y entretenimiento, parecida a la que hay entre ciencia y tecnología: la industria del entretenimiento se alimenta del arte, y no puede desarrollarse donde no hay un movimiento artístico. Así como el desarrollo tecnológico es impensable sin una política de investigación científica
“El PERIODISTA: SU FORMACION Y SU RESPONSABILIDAD”
Quienes conocemos de cerca el ritmo del trabajo periodístico, el que implica cobertura donde se generan las noticias podríamos compartir el criterio de Horacio Gómez Aristizábal al decir que los medios de comunicación se han convertido en máquinas de hacer noticias por la llamada inmediatez de la información.Y con ello, información floja, medianamente investigada y en el peor de los casos falsa por no enojar a los jefes y violar los horarios de entrega.
“Informar, orientar y deleitar” es una norma que debe cumplir el periodista para poder conservar su empleo. Pero si con el corazón cuestionamos ¿Qué informamos a diario los medios de comunicación? Porque la frase: “Lo que no se publica no existe” cada vez toma mayor peso.
Si el dueño del medio de comunicación o peor aún el supuesto “periodista” por razones personales no le interesa que determinada información se publique, simplemente no existe ese fenómeno social, ese problema latente o ese malestar colectivo?. De allí la importancia de la ética de la persona y aún más allá, del profesional. El “ingenuo o ingenua” que mordió el anzuelo de un sabido político, artista, empresario o fuente en general, jamás podrá informar con claridad, porque hay presiones de por medio.
“Informar, orientar y deleitar” es una norma que debe cumplir el periodista para poder conservar su empleo. Pero si con el corazón cuestionamos ¿Qué informamos a diario los medios de comunicación? Porque la frase: “Lo que no se publica no existe” cada vez toma mayor peso.
Si el dueño del medio de comunicación o peor aún el supuesto “periodista” por razones personales no le interesa que determinada información se publique, simplemente no existe ese fenómeno social, ese problema latente o ese malestar colectivo?. De allí la importancia de la ética de la persona y aún más allá, del profesional. El “ingenuo o ingenua” que mordió el anzuelo de un sabido político, artista, empresario o fuente en general, jamás podrá informar con claridad, porque hay presiones de por medio.
En las entidades municipales es triste escuchar, en algunas ocasiones, que las comisiones para los llamados: “Periodistas” ya están listas para ser desembolsadas, por varios conceptos: “Porque no sacan noticias feas de la institución”, “Por las noticias publicadas” “Por concepto de publicidad”.
Quizá por esta situación muchos políticos creen que todos son iguales en el campo comunicativo. No se trata de pelearse con todo el mundo sino más bien asumir el compromiso de transparentar la información. ¿Cómo es posible que un dueño de comunicación sea a la vez el relacionador público de la entidad municipal o provincial?, Esta interrogante explica que ese relacionador público y a la vez periodista y dueño del medio de comunicación emita noticas a favor de la empresa que mensualmente gira los cheques del sueldo.
Para algunos grupos sociales pobres y marginales los medios de comunicación son como las “vacas sagradas” y los periodistas los llamados “Mesías contemporáneos”. Para muchas personas el que trabaja en radio, prensa y televisión merece extremado respeto y consideración y por qué?. Acaso esta no es una profesión como cualquier otra, quizá con mayor responsabilidad para educar e informar a numerosos grupos de personas. A quienes les acompañan una cara bonita, un cuerpo de medidas perfectas y de voces privilegiadas se olvidan de su misión y pretenden ser una estrella más de la farándula. Quizá, esto se da porque los gremios periodísticos no han sabido con precisión sus políticas de acción para respaldar a los profesionales de esta rama.
En la medicina por ejemplo sería descabellado que un empírico pretenda operar en un quirófano porque lo más probable es que el paciente forme uno más, del frio cementerio. Y en nuestra profesión esto del empirismo es tan normal que para muchos resulta lógico el accionar de estas personas en los medios de comunicación. Acaso no nos estamos dando cuenta que los públicos merecen respeto y consideración. No es posible que sean tomados el pelo con cantidad de programas basuras y de pobre contenido social, educativo y cultural que satura los diales de radio y programas televisivos.
Es descabellado pensar que una persona formada en las aulas universitarias y en la escuela de la vida pueda tener un espacio pobre de identidad y contenido en los medios de comunicación. Pero la gran verdad es que la mayor parte de programas radiales son conducidos por personas que ni siquiera han culminado el colegio. Su conocimiento es tan flojo que se refleja en su trabajo diario.
En la televisión una gran parte de los llamados profesionales son “modelos, ex reinas de belleza, deportistas y hasta cantantes” que están al frente de programas que entretienen a la gente vendiendo chismes que alejan de la realidad social.
“Hay que darle a la gente lo que le gusta” o más bien “Hay que darle a la gente lo que cómodamente y mediocremente puedo yo?”, esto es s un interrogante a contestarse de forma personal. Casi igual sucede en la prensa escrita, el sensacionalismo es evidente en muchos “profesionales”, en momentos de dolor y miseria humana son ellos los que protagonizan la noticia. Se convierten fácilmente de reporteros a autoridades en la capacidad de dar declaraciones, al respecto.
Considero que un gremio o asociación debería evaluar el trabajo de los comunicadores sociales a fin de recordar nos a muchos eso que se llama profesionalismo y ética. Algunos y algunas quizá estuviéramos a tiempo de no caer en la telaraña de la mediocridad.
Sanciones económicas y hasta morales deberían implementarse para los “profesionales del cuarto poder”.
LAS TRES C DEL PERIODISTA
Harry Dereks, destacado periodista holandés, en varios de sus talleres dictados en las provincias del Ecuador decía: “El que quiere meterse a periodista debería preguntarse si tiene la predisposición de las tres C para escribir las noticias. Quien no lo tiene mejor no se meta a camisa de once varas”.
Dereks al hablar de las tres C, se refería a que toda persona inmiscuida en el campo de la comunicación social debe tener: Cabeza para pensar y procesar las ideas que conformarán las noticias, Corazón para sentirlas y escribirlas sin dañar a nadie y C, de nalgas para sentarse las horas necesarias para trabajar frente al computador y garantizar la calidad del trabajo periodístico.
Estos requerimientos pueden ser un tanto jocosos pero en la vida práctica de total utilidad. Hay que escribir con las tres C.
Harry Dereks, destacado periodista holandés, en varios de sus talleres dictados en las provincias del Ecuador decía: “El que quiere meterse a periodista debería preguntarse si tiene la predisposición de las tres C para escribir las noticias. Quien no lo tiene mejor no se meta a camisa de once varas”.
Dereks al hablar de las tres C, se refería a que toda persona inmiscuida en el campo de la comunicación social debe tener: Cabeza para pensar y procesar las ideas que conformarán las noticias, Corazón para sentirlas y escribirlas sin dañar a nadie y C, de nalgas para sentarse las horas necesarias para trabajar frente al computador y garantizar la calidad del trabajo periodístico.
Estos requerimientos pueden ser un tanto jocosos pero en la vida práctica de total utilidad. Hay que escribir con las tres C.
CAPACITACIÓN PERSONAL
Bajo la escusa del tiempo se pretende justificar el trabajo mediocre que a diario se escucha, lee y observa en la radio, prensa y televisión pero lo más justo sería medir de forma personal la actualización de los conocimientos, el apego a los libros, revistas científicas y todo cuanto eduque.
Muchos llegan ante la fuente con un bombardeo de preguntas para figurar que sabe todo, otros no preguntan nada porque están descontextualizados, otros preguntan lo que las autoridades desean escuchar para mejorar su imagen y otros, en el peor de los casos se conforman con boletines de prensa. Una vil copia a la que llaman incansables horas de trabajo ¿Trascribiendo boletines?.
En fin dicen que en la viña del Señor hay de todo, lo paradójico es que las acciones malas resaltan más rápido ante la vista, el oído y la mente. Pero ello, no puede desmerecer a aquellas personas que contra corriente buscan posesionar su estilo y las ganas de trabajar en la rama del periodismo. En nuestro medio existen algunos colegas a los que merecidamente se les debería aplaudir por su loable misión y forma de trabajo. Grupo mínimo de profesionales que pese al bajo salario han sabido hacerse respetar ante las fuentes al no recibir ni coimas ni ningún tipo de favores.
El libro debe ser el fiel amigo del periodista, todo puede abandonar en la vida el profesional de la comunicación pero la fuente del conocimiento jamás porque eso sería un pecado. Es penoso escuchar a las fuentes: “Pero ve lo que ha escrito, o ha dicho julano de tal. Pero que se puede esperar de ellos, son periodistas y la mayoría de ellos ignorantes”.
Por supuesto que algunas fuentes expresan cosas así porque el medio de comunicación les ha dado donde más les ha dolido a la imagen de dicha institución o persona, pero otras, con justa razón se quejan de la falta de concordancia en la escritura, el cambio del contenido, faltas ortográficas y hasta inventos de algunos consagrados periodistas. Los mismos que viven sumergidos en el engaño de pensar que como ellos, jamás habrá. Es que el orgullo y la vanidad no les ha permitido observar que su trabajo es mediocre y que no aporta en nada a la sociedad.
Los que vamos a obtener el título profesional y a laborar en los medios tenemos dos opciones: formar parte del grupo de las “Vacas sagradas del periodismo” o ser éticos y realmente profesionales.
Muchos llegan ante la fuente con un bombardeo de preguntas para figurar que sabe todo, otros no preguntan nada porque están descontextualizados, otros preguntan lo que las autoridades desean escuchar para mejorar su imagen y otros, en el peor de los casos se conforman con boletines de prensa. Una vil copia a la que llaman incansables horas de trabajo ¿Trascribiendo boletines?.
En fin dicen que en la viña del Señor hay de todo, lo paradójico es que las acciones malas resaltan más rápido ante la vista, el oído y la mente. Pero ello, no puede desmerecer a aquellas personas que contra corriente buscan posesionar su estilo y las ganas de trabajar en la rama del periodismo. En nuestro medio existen algunos colegas a los que merecidamente se les debería aplaudir por su loable misión y forma de trabajo. Grupo mínimo de profesionales que pese al bajo salario han sabido hacerse respetar ante las fuentes al no recibir ni coimas ni ningún tipo de favores.
El libro debe ser el fiel amigo del periodista, todo puede abandonar en la vida el profesional de la comunicación pero la fuente del conocimiento jamás porque eso sería un pecado. Es penoso escuchar a las fuentes: “Pero ve lo que ha escrito, o ha dicho julano de tal. Pero que se puede esperar de ellos, son periodistas y la mayoría de ellos ignorantes”.
Por supuesto que algunas fuentes expresan cosas así porque el medio de comunicación les ha dado donde más les ha dolido a la imagen de dicha institución o persona, pero otras, con justa razón se quejan de la falta de concordancia en la escritura, el cambio del contenido, faltas ortográficas y hasta inventos de algunos consagrados periodistas. Los mismos que viven sumergidos en el engaño de pensar que como ellos, jamás habrá. Es que el orgullo y la vanidad no les ha permitido observar que su trabajo es mediocre y que no aporta en nada a la sociedad.
Los que vamos a obtener el título profesional y a laborar en los medios tenemos dos opciones: formar parte del grupo de las “Vacas sagradas del periodismo” o ser éticos y realmente profesionales.
miércoles, 9 de julio de 2008
Fijados costos de pensión y matrículas
La Junta Reguladora de Costos fijó montos de pensiones y matrículas de 80 establecimientos educativos particulares.
Hasta el 31 de mayo al Departamento de Régimen Escolar de la Dirección Provincial de Educación llegaron 80 carpetas de los establecimientos educativos particulares con documentos que detallan sus gastos, durante el año lectivo.
Dentro del Departamento de Régimen Escolar funciona la Comisión de la Junta Reguladora de Costos (integrada por funcionarios de la Dirección de Educación con el apoyo de un equipo técnico-administrativo) que se encargó de revisar el contenido de las carpetas para definir los montos de pensiones y matrículas.
Desde junio hasta el 7 de julio la Junta Reguladora de Costos revisó de las 80 carpetas los siguientes documentos: pagos al Sistema de Rentas Interno, SRI, al Instituto Ecuatoriano de Seguridad Social, IESS, roles de pago del personal docente, servicio y administrativo, informes del recurso humano que especifique la calidad de cada profesional de los planteles, presupuestos y recursos materiales.
Martha Paredes, supervisora de educación media y presidenta de la Junta Reguladora de Costos, precisó que la realidad de cada establecimiento educativo particular determina el costo de pensión mensual y matrícula.
Citó el ejemplo de la Unidad Educativa Asunción y Santa Ana, para el primer plantel se fijó un incremento de 16 dólares en las pensiones por la entrega de 90 partidas fiscales. Y el segundo establecimiento porque tiene 75 personas en la planta docente para 300 alumnos (esto es mayor servicios y una educación más personalizada) lo que determina 79 dólares de pensión y 59 dólares con 25 centavos de matrícula.
Alza de 5 dólares
Paredes especificó que para las 78 carpetas de los establecimientos educativos particulares se ha determinado como alza máxima de pensión y matrícula cinco dólares en algunos planteles. En su mayoría el alza ha sido de dos y tres dólares.
Los montos fijados deben ser respetados por los rectores y directores de los planteles. El oficio del monto de matrícula y pensión debe ser exhibido en la entrada de cada establecimiento educativo a fin de informar al padre de familia sobre el costo de educación de determinado plantel. "Los rubros publicados le permiten al padre de familia evaluar su economía y escoger el plantel para sus hijos", acotó Martha Paredes.
Los montos fijados deben ser respetados por los rectores y directores de los planteles. El oficio del monto de matrícula y pensión debe ser exhibido en la entrada de cada establecimiento educativo a fin de informar al padre de familia sobre el costo de educación de determinado plantel. "Los rubros publicados le permiten al padre de familia evaluar su economía y escoger el plantel para sus hijos", acotó Martha Paredes.
Costos de educación serán publicados
La Presidenta de la Junta Reguladora de Costos precisó que en estos días se enviará el monto fijado de matrícula y pensión para cada plantel educativo a fin de garantizar los derechos de padres de familia y alumnos. Dijo que no se puede publicar los costos de cada unidad educativa porque la Secretaria de la Junta Reguladora está con permiso de enfermedad.
Escuelas y colegios que no presentaron las carpetas se sobre entiende que se quedarán con los costos del año lectivo anterior y eso debe notificarse a la Dirección de Educación.
Los planteles que incumplan con los costos fijados serán sancionados según el Reglamento de Educación, entre estos:
Escuelas y colegios que no presentaron las carpetas se sobre entiende que se quedarán con los costos del año lectivo anterior y eso debe notificarse a la Dirección de Educación.
Los planteles que incumplan con los costos fijados serán sancionados según el Reglamento de Educación, entre estos:
· No a la tramitación de documentos oficiales que otorga la Dirección de Educación.
· La negación de permisos para la creación de nuevos cursos.
· No a la certificación de las calificaciones.Y no a permisos de funcionamiento; entre otros.
martes, 8 de julio de 2008
LA RELIGIÓN, UN FIN LUCRATIVO
Al revisar libros que narran nuestra historia, he podido determinar que la religión es: “el opio del pueblo”. Desde hace miles de años hasta la actualidad, la religión ha sido un armamento poderoso que hasta ahora no ha sido reemplazado por ningún otro. Nos colonizaron a base de la evangelización. Nuestros indios por temor a ese Dios, que españoles nombraban sin el mínimo temor ni pudor, lograron que habitantes americanos se despojen de esa maravillosa cultura.
Poco a poco muchos hombres y mujeres se han involucrado en el jugoso mundo de la religión, sin generalizar, pero me permito decir que muchos curas, pastores, ancianos, y otros, se aprovechan de la palabra de Dios, al manipularla as conveniencia. Creyentes motivados por la fe y la gratitud, caen fácilmente en la trampa de estos religiosos que no se cansan de exigir diezmos, ofrendas para poder cubrir todas sus necesidades y lujos.
Muchos de estos pillos no tienen nada que hacer, que andan inventando tantas cosas. Que si toman café es pecado, que si bailan son engendro de Satanás, que si dan sangre no entran al reino de Dios…!tantas locuras!¿Por qué en vez de hablar disparates, nos evangelizan con aquel mandamiento tan hermoso: “ama a tu prójimo como a ti mismo”?
Pero no, este mandamiento ya no está de moda. El lema actual es: “el fin justifica los medios”, por lo tanto se deja en libertad a hombres como Bush, Blaire, para que asesinen a sangre fría a pueblos inocentes como Irak, a veces en nombre de la religión. Que sadismo el de Bush decir que mata por voluntad de Dios, y que tonto pensar que el pueblo Iraquí muere por voluntad de Dios,¿Acaso la Biblia nos describe a Dios como un ser egoísta, implacable, ambicioso? ¡No!. En las santas escrituras Dios es AMOR, BENEVOLENCIA. Entonces, no dejemos que nos engañen fácilmente, renunciemos a la ociosidad y por curiosidad busquemos en la Biblia la verdad, ya que solo ella nos hará libres.
“En este mundo hay más religiones que niños felices”, es una realidad palpable en nuestro medio. Si nos detenemos a observar, solo en nuestra ciudad existen lujosas e innumerables iglesias en cada esquina. ¿Cuál es la verdadera misión de estás? ¿Posiblemente su misión y visión solo se limita a enterarse de la vida privada de los feligreses que se confiesan? ¿Acaso ellos, los supuestos escogidos o enviados de Dios, no son seres humanos que también tienen debilidades como nosotros?
Jesús es el único que no traiciona y está siempre dispuesto a perdonarnos sin juzgarnos, ni mandarnos a rezar tantas Avemarías, Padrenuestros, que, con el tiempo pierden su significado y tan solo se convierten en repetición de palabras.
Un ejemplo latente de cómo en la actualidad la religión es utilizada con fines lucrativos, es la película de “La Pasión de Cristo” del director australiano Mel Gibson, que ha causado gran polémica en casi todos los medios de comunicación, pero en realidad si nos ponemos a analizar bien, no existe ninguna polémica, y mejor deberíamos llamarla “la pasión millonaria del Director australiano”.
Se afirma que está pone al descubierto que los judíos; es decir, el propio pueblo de Jesús le dio muerte: ¡Que descubrimiento! Si la propia Biblia narra en sus escrituras que los romanos no lo mataron sino los mismos judíos, así que no hace falta mirar esta película para enterarnos de tal hecho.
Los que recién se enteraron de quien mato a Jesús, dicen que el filme sirve para aumentar el odio que muchos le tienen a los judíos y que otros aprenderán a hacerlo; pero los que afirman esto también deberían decir que los judíos odien a los alemanes por lo que paso hace muchos años, cuando Hitler extermino a miles de sus raza en los campos de concentración o que los habitantes de los países de América del Sur, que fueron conquistados por los españoles, busquen venganza contra el pueblo español de hoy.
Sin duda Jesucristo es un personaje muy importante para la gente cristiana. El nunca pudo haber venido par que alguien se haga multimillonario con sus sufrimiento. Las películas que se elaboren de su vida deben resaltar las enseñanzas que nos dio cuando enseñó a amarnos unos a otros, a no ambicionar las riquezas, pues esto nos traería problemas. En la actualidad ninguna de estas dos enseñanzas se practican en su totalidad y las cosas no marchan tan bien que digamos….
Poco a poco muchos hombres y mujeres se han involucrado en el jugoso mundo de la religión, sin generalizar, pero me permito decir que muchos curas, pastores, ancianos, y otros, se aprovechan de la palabra de Dios, al manipularla as conveniencia. Creyentes motivados por la fe y la gratitud, caen fácilmente en la trampa de estos religiosos que no se cansan de exigir diezmos, ofrendas para poder cubrir todas sus necesidades y lujos.
Muchos de estos pillos no tienen nada que hacer, que andan inventando tantas cosas. Que si toman café es pecado, que si bailan son engendro de Satanás, que si dan sangre no entran al reino de Dios…!tantas locuras!¿Por qué en vez de hablar disparates, nos evangelizan con aquel mandamiento tan hermoso: “ama a tu prójimo como a ti mismo”?
Pero no, este mandamiento ya no está de moda. El lema actual es: “el fin justifica los medios”, por lo tanto se deja en libertad a hombres como Bush, Blaire, para que asesinen a sangre fría a pueblos inocentes como Irak, a veces en nombre de la religión. Que sadismo el de Bush decir que mata por voluntad de Dios, y que tonto pensar que el pueblo Iraquí muere por voluntad de Dios,¿Acaso la Biblia nos describe a Dios como un ser egoísta, implacable, ambicioso? ¡No!. En las santas escrituras Dios es AMOR, BENEVOLENCIA. Entonces, no dejemos que nos engañen fácilmente, renunciemos a la ociosidad y por curiosidad busquemos en la Biblia la verdad, ya que solo ella nos hará libres.
“En este mundo hay más religiones que niños felices”, es una realidad palpable en nuestro medio. Si nos detenemos a observar, solo en nuestra ciudad existen lujosas e innumerables iglesias en cada esquina. ¿Cuál es la verdadera misión de estás? ¿Posiblemente su misión y visión solo se limita a enterarse de la vida privada de los feligreses que se confiesan? ¿Acaso ellos, los supuestos escogidos o enviados de Dios, no son seres humanos que también tienen debilidades como nosotros?
Jesús es el único que no traiciona y está siempre dispuesto a perdonarnos sin juzgarnos, ni mandarnos a rezar tantas Avemarías, Padrenuestros, que, con el tiempo pierden su significado y tan solo se convierten en repetición de palabras.
Un ejemplo latente de cómo en la actualidad la religión es utilizada con fines lucrativos, es la película de “La Pasión de Cristo” del director australiano Mel Gibson, que ha causado gran polémica en casi todos los medios de comunicación, pero en realidad si nos ponemos a analizar bien, no existe ninguna polémica, y mejor deberíamos llamarla “la pasión millonaria del Director australiano”.
Se afirma que está pone al descubierto que los judíos; es decir, el propio pueblo de Jesús le dio muerte: ¡Que descubrimiento! Si la propia Biblia narra en sus escrituras que los romanos no lo mataron sino los mismos judíos, así que no hace falta mirar esta película para enterarnos de tal hecho.
Los que recién se enteraron de quien mato a Jesús, dicen que el filme sirve para aumentar el odio que muchos le tienen a los judíos y que otros aprenderán a hacerlo; pero los que afirman esto también deberían decir que los judíos odien a los alemanes por lo que paso hace muchos años, cuando Hitler extermino a miles de sus raza en los campos de concentración o que los habitantes de los países de América del Sur, que fueron conquistados por los españoles, busquen venganza contra el pueblo español de hoy.
Sin duda Jesucristo es un personaje muy importante para la gente cristiana. El nunca pudo haber venido par que alguien se haga multimillonario con sus sufrimiento. Las películas que se elaboren de su vida deben resaltar las enseñanzas que nos dio cuando enseñó a amarnos unos a otros, a no ambicionar las riquezas, pues esto nos traería problemas. En la actualidad ninguna de estas dos enseñanzas se practican en su totalidad y las cosas no marchan tan bien que digamos….
lunes, 7 de julio de 2008
“Hombre Animal Racional y Violento”, II Parte.
La muerte de un animal no deber ser una crueldad.
“Muchas cosas pequeñas hechas por gente pequeña pueden cambiar al mundo”. Es hora de hacer conciencia y tú puedes ser parte del cambio.
La naturaleza, los animales humanos y los no humanos son muy importantes para el equilibrio de la naturaleza y la armonía del universo.
Es hora de hacer conciencia y ser parte del cambio de actitud frente a los actos de crueldad de algunos seres humanos contra las especies animales. La semana pasada una radio oyente llamó a FM 88 y denunció que un perro San Bernardo había sido maltratado de una forma tan cruel. El San Bernardo había sido sometido a un acto de experimentación de un ciudadano cruel que tuvo ganas de abrirle la barriga; bajo ninguna lógica.
Este no es un caso único, hay sectores rurales donde se mantiene la idea de capar a los animales (perros y chanchos para que se pongan más gorditos) bajo ningún procedimiento médico veterinario. Gracias a la denuncia de la radio escucha el cachorro San Bernardo fue acogido en la Clínica Veterinaria Arca de Noe para ser sometido a una operación. La Clínica Veterinaria Mora se sumó a la causa y contribuyó con una cantidad de dinero para financiar parte de la cirugía. Actos como este no pueden ser cometiéndose porque es ir contra los derechos de los animales establecidos por la Organización de las Naciones Unidas, ONU.
En el Documental Earthlings “Habitantes de la Tierra”, cuya información es producto de 5 años de trabajo, se evidencia la violación de los derechos animales para satisfacer las necesidades de los humanos, entre ellas: comida, entretenimiento, vestuario, investigaciones científicas y mascotas.
En la primera parte del reportaje publicado el martes 1 de julio se dio a conocer las formas de maltrato y cifras de animales sacrificados a diario por el factor comercial. Ahora, adherimos otros datos:
Estados Unidos, América e Inglaterra consumen gran cantidad de ropa, artículos y zapatos de cuero. 25 millones de animales al año son sacrificados para dicha satisfacción del ser humano.
Las granjas chinas pisan el cuello de los animales para sacarles vivos su piel, aún con vida los animales se debaten entre el dolor y la agonía.Los animales salvajes son sacrificados en su cruel muerte, unos son electrocutados, asfixiados en las jaulas y apaliados, a fin de obtener sus pieles. Materia prima con que se fabrica ropas y artículos costosos.
Falta de sensibilidad
El ser humano que es capaz de maltratar a un animal, incluso hasta de matarlo, ha perdido su sensibilidad y con ello, no es ilógico pensar que a futuro pueda agredir y hasta acabar con la vida de un ser humano. La psicóloga Belén Cárdenas aborda sobre la sensibilidad del hombre y la violencia para matar y precisó que los niños y jóvenes deben aprender a respetar a los seres vivos y vivir con ellos, para evitar que a futuro sean hombres violentos e insensibles ante el dolor de un animal o una planta de la naturaleza que forma parte de este gran universo.
Derechos de los animales
Los Derechos de los Animales aprobados por la ONU en el artículo 3, dice: “Ninguno será sometido a malos tratos y se establece la prohibición de actos crueles sobre los animales. En caso de que la muerte del animal sea necesaria, esta debe ser instantánea, indolora y no generadora de angustia”.
“Muchas cosas pequeñas hechas por gente pequeña pueden cambiar al mundo”. Es hora de hacer conciencia y tú puedes ser parte del cambio.
La naturaleza, los animales humanos y los no humanos son muy importantes para el equilibrio de la naturaleza y la armonía del universo.
Es hora de hacer conciencia y ser parte del cambio de actitud frente a los actos de crueldad de algunos seres humanos contra las especies animales. La semana pasada una radio oyente llamó a FM 88 y denunció que un perro San Bernardo había sido maltratado de una forma tan cruel. El San Bernardo había sido sometido a un acto de experimentación de un ciudadano cruel que tuvo ganas de abrirle la barriga; bajo ninguna lógica.
Este no es un caso único, hay sectores rurales donde se mantiene la idea de capar a los animales (perros y chanchos para que se pongan más gorditos) bajo ningún procedimiento médico veterinario. Gracias a la denuncia de la radio escucha el cachorro San Bernardo fue acogido en la Clínica Veterinaria Arca de Noe para ser sometido a una operación. La Clínica Veterinaria Mora se sumó a la causa y contribuyó con una cantidad de dinero para financiar parte de la cirugía. Actos como este no pueden ser cometiéndose porque es ir contra los derechos de los animales establecidos por la Organización de las Naciones Unidas, ONU.
En el Documental Earthlings “Habitantes de la Tierra”, cuya información es producto de 5 años de trabajo, se evidencia la violación de los derechos animales para satisfacer las necesidades de los humanos, entre ellas: comida, entretenimiento, vestuario, investigaciones científicas y mascotas.
En la primera parte del reportaje publicado el martes 1 de julio se dio a conocer las formas de maltrato y cifras de animales sacrificados a diario por el factor comercial. Ahora, adherimos otros datos:
Estados Unidos, América e Inglaterra consumen gran cantidad de ropa, artículos y zapatos de cuero. 25 millones de animales al año son sacrificados para dicha satisfacción del ser humano.
Las granjas chinas pisan el cuello de los animales para sacarles vivos su piel, aún con vida los animales se debaten entre el dolor y la agonía.Los animales salvajes son sacrificados en su cruel muerte, unos son electrocutados, asfixiados en las jaulas y apaliados, a fin de obtener sus pieles. Materia prima con que se fabrica ropas y artículos costosos.
Falta de sensibilidad
El ser humano que es capaz de maltratar a un animal, incluso hasta de matarlo, ha perdido su sensibilidad y con ello, no es ilógico pensar que a futuro pueda agredir y hasta acabar con la vida de un ser humano. La psicóloga Belén Cárdenas aborda sobre la sensibilidad del hombre y la violencia para matar y precisó que los niños y jóvenes deben aprender a respetar a los seres vivos y vivir con ellos, para evitar que a futuro sean hombres violentos e insensibles ante el dolor de un animal o una planta de la naturaleza que forma parte de este gran universo.
Derechos de los animales
Los Derechos de los Animales aprobados por la ONU en el artículo 3, dice: “Ninguno será sometido a malos tratos y se establece la prohibición de actos crueles sobre los animales. En caso de que la muerte del animal sea necesaria, esta debe ser instantánea, indolora y no generadora de angustia”.
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